人们或许知道“泰山三宝”之名，然而却很少有人亲眼目睹她的真颜。为庆祝泰山成为世界地质公园、泰安市博物馆建馆20周年，国庆期间，泰山景区在岱庙举办《泰山国宝文物精品展》，展示包括“泰山三宝”之内的80多件套文物，为游客、市民提供了一道精美的节日文化大餐。

　　泰山既是中华名山，同时又是文物之山。泰山文物藏品主要由市博物馆保存，现有藏品万余件，其中尤以泰山镇山三宝：温凉玉圭、沉香狮子、黄釉青花葫芦瓶最为珍贵。此次《泰山国宝文物精品展》是从市博物馆一万余件藏品中精选出来的泰山祭器系列，包括明清时期的铜器、瓷器、玉器、金银器、漆器、木器、玻璃器、印玺、服饰等88件套，是帝王祭祀最高层次的馆藏文物；其中国家一级文物达73件，“泰山三宝”等18件套已在中央电视台《国宝档案》中播出，部分展品是首次向公众展示。同时，博物馆陈列改造后的石雕展、神轴展、汉画像石、碑廊等展馆也是首次向游客开放。

法轮

　　法轮是藏传佛教中最常见的法器之一，佛教中把法轮喻指为佛法如转轮王(古印度神话传说中的圣王)的“轮宝”一样转动不息。供养法轮意在祈祷佛法住世，法轮常转。它既被作为八宝之一来供奉，同时由于法轮象征了佛法的权威及庄严，在藏传佛教中作为吐蕃法王松赞干布和五世达赖的手持标志出现。岱庙珍藏多件不同质地、不同纹饰的法轮。

七珍八宝

　　七珍、八宝均为佛教中常用的象征吉祥的宝物，作为佛前供器，一般以成组的形式出现，每件都具有很深的寓意；同时，也常作为吉祥图案，被用来装饰寺庙建筑、法器、供器等。
七珍，又称七政宝、七珍宝，即：金轮宝，象征圣王之威德；女宝，象征佛教妙静平如；马宝，象征佛教传播广远；象宝，象征佛教大力无比；珠宝，象征佛教坚守律条；主兵臣宝，象征掌兵大将；主藏臣宝，象征宝藏自然生出，财富无量。

　　八宝，又称八吉祥，即：金轮(轮)，代表法轮长转，右旋白螺(螺)，代表佛音广传；宝伞(伞)，代表张弛自如，曲复重生；胜利幢(盖)，代表遍复三千净一切业；妙莲(花)，代表佛出污泥而不染；宝瓶(罐)，代表佛的福音圆满，具空无漏；金鱼(鱼)，代表坚固活泼；吉祥结(肠)，代表佛教教义如圆环贯通，一切通明。
岱庙珍藏的乾隆时期的泰山祭器中，有几组不同质地的七珍、八宝，在制作工艺、造型风格上各具特色，颇为珍贵。

香炉

　　香炉是我国古代人们烧香之器，也作陈列之用。据南宋赵希鹄《洞天清禄集.古钟鼎彝器辨》载：“古以兰艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。”香炉的发展演变过场漫长而悠久，质地多种多样，造型各具特色。除了最常见的香炉之外，还有很多其他香具，如：香熏、手炉、香斗、香筒、香盘、香盒等。岱庙还珍藏有不同时代、不同质地、不同造型的香炉多件。

净水碗

　　净水碗是佛前供器，为明末清初常见的器形。口微侈，圆腹下收，圈足。从其形制看有高足和低足两种，高足净水碗仿汉唐时的陶豆。碗身上往往题有信士弟子名称，施舍时间等。岱庙珍藏有相当数量的高足青花碗以及少量的雕漆高足净水碗。

贲巴瓶

　　贲巴瓶又称奔巴瓶，贲巴是藏语“瓶”的意思。流行于乾隆朝，是皇家为其所属寺庙及西藏寺庙定烧的法器。乾隆五十七年(1792年)清政府颁发金奔巴于布达拉宫，将转世灵童姓名写在签上，置于瓶内，由达赖喇嘛会同驻藏大臣抽签决定，这就是所谓“金瓶掣签”制度。岱庙珍藏有铜、银、瓷等不同质地的贲巴瓶多件。

泰山“镇山三宝”

　　沉香狮子、温凉玉圭、黄釉青花葫芦瓶被誉为泰山“镇山三宝”。

　　沉香狮子是乾隆1762年御赐岱庙。沉香狮子为一对，用沉香树根雕刻粘合而成。两狮通体乌黑，作蹲踞状。此对器物利用树根的天然造型，将狮子雕琢得形神兼备。

　　温凉玉圭是乾隆皇帝为恭贺其母孝圣宪皇太后寿辰，于1771年东巡泰山拜谒岱庙时御赐。玉圭由上下两截组成，上凉下温，故名“温凉玉圭”。

　　黄釉青花葫芦瓶是乾隆1787年御赐岱庙。瓶为半圆形盖，蘑菇形钮，子母口，束腰呈葫芦状。盖饰青花云纹三朵；瓶上腹部饰青花缠枝莲三朵；下腹饰青花缠枝莲四朵；束腰处饰弦纹、梅花纹和三角几何纹，瓶底楷书“大明嘉靖年制”。此瓶系明嘉靖年间景德镇御窑烧制，底釉嫩黄光润，青花色泽浓艳，造型古朴敦厚，可谓瓷中珍品。
挖掘旅游潜力一直是旅游景区难题，因为随着旅游开发的深入发展，挖掘的难度也越来越大。此次泰山国宝文物精品展，向我们提供了一个新的旅游潜力挖掘方向，泰山深厚的文物家底，可以而且应该成为挖掘的对象。